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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
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T21n1340_p0740b10║   大法炬陀羅尼經卷第十八
T21n1340_p0740b11║   
T21n1340_p0740b12║   　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T21n1340_p0740b13║   　如化品第四十五
T21n1340_p0740b14║   　緣生法品第四十六
T21n1340_p0740b15║   　　如化品第四十五
T21n1340_p0740b16║   阿難。爾時天帝釋復白放光 如來言。世 尊。我
T21n1340_p0740b17║   於是中都無疑惑。世 尊。亦當先體我心。然我
T21n1340_p0740b18║   今日冀 得如來久 住 於此忉利 天宮哀受我等
T21n1340_p0740b19║   輕微供 養。以 是義故。我問如來。世 尊。今者將
T21n1340_p0740b20║   諸大眾不見遺棄臨顧我宮。我心欣踊不自
T21n1340_p0740b21║   勝任。何 以 故。我從生來初 未見聞。諸阿修 羅
T21n1340_p0740b22║   及諸天眾歡樂共住 。今蒙世 尊加 持威力 。令
T21n1340_p0740b23║   我諸天共阿修 羅歡娛受樂。
T21n1340_p0740b24║   阿難。爾時放光 如來應供 正遍覺告天帝釋
T21n1340_p0740b25║   言。憍尸迦。汝豈不知。我今為此十四菩薩摩
T21n1340_p0740b26║   訶薩等滿宿願故。增長善根故。成其慈惠故。
T21n1340_p0740b27║   我今要欲攝此菩薩教示之 故。又為此等得
T21n1340_p0740b28║   坐道場熏修 因故。阿難。爾時十四菩薩隨從
T21n1340_p0740b29║   其父善臂阿修 羅王在善法殿。於放光 如來
T21n1340_p0740c01║   前 。整理衣服偏 袒右髆。右膝著地合十指掌。
T21n1340_p0740c02║   白言。世 尊。我等自從有所聞說。盡力 尋思未
T21n1340_p0740c03║   能開解。但 於如來生敬重心。故敢諮問如是
T21n1340_p0740c04║   義處。世 尊。已證三種言教方便 業藏。我等今
T21n1340_p0740c05║   日全 未受持。是故我今欲知此義。惟願演說
T21n1340_p0740c06║   三法藏門。佛告諸菩薩言。善哉善哉。摩那婆。
T21n1340_p0740c07║   汝等欲聞如來法藏耶。諸菩薩言。唯然世 尊。
T21n1340_p0740c08║   願樂欲聞。阿難。爾時放光 如來即自舒其金
T21n1340_p0740c09║   色右手置於空中。告諸菩薩摩訶薩言。摩那
T21n1340_p0740c10║   婆。汝今當觀如來世 尊手在何 處。諸菩薩言。
T21n1340_p0740c11║   世 尊。我等惟見如來世 尊手指虛空。佛復告
T21n1340_p0740c12║   言。摩那婆。於意云 何 。此虛空者可得作耶。不
T21n1340_p0740c13║   也世 尊。可得見耶。不也世 尊。可得聞耶。不也
T21n1340_p0740c14║   世 尊。佛言。如是如是。摩那婆。若是虛空可作
T21n1340_p0740c15║   可見可聞可觸者。便 可證知。如來藏義亦復
T21n1340_p0740c16║   如是。汝應善知。摩那婆。但 是如來應供 正遍
T21n1340_p0740c17║   覺。證阿耨多羅三藐三菩提已。見諸世 間猶
T21n1340_p0740c18║   如幻化。假說諸法方便 示現引導眾生。何 以
T21n1340_p0740c19║   故。是中眾生有著法想。是故如來為其說法。
T21n1340_p0740c20║   其實如來亦無所說。摩那婆。若必有此三教
T21n1340_p0740c21║   藏者。彼不可動 亦不可說。說於無說不可成
T21n1340_p0740c22║   就。摩那婆。若是虛空有增減相。無有是處。惟
T21n1340_p0740c23║   彼如來有是境界。所謂建立諸法。是中如來
T21n1340_p0740c24║   見諸世 間猶如幻化。住 大慈悲說如斯法。令
T21n1340_p0740c25║   諸菩薩摩訶薩等得如斯法無有損減。
T21n1340_p0740c26║   復次摩那婆。一 切眾生有四十二 出入 息等。
T21n1340_p0740c27║   為四十二 出入 息句。令彼學知說字根本。是
T21n1340_p0740c28║   中若有菩薩摩訶薩。具 得如是四如意足。而
T21n1340_p0740c29║   彼菩薩亦不能為諸眾生等說如是處。所謂
T21n1340_p0741a01║   初 阿字門四十二 句。如是次第數至八 分。於
T21n1340_p0741a02║   八 分中所有分段。即是為諸眾生說八 思惟
T21n1340_p0741a03║   處。於世 間中說此八 法不令斷絕。是為第二
T21n1340_p0741a04║   教藏法門。汝應思惟修 行此法。摩那婆。如阿
T21n1340_p0741a05║   字門不縛不解。當知一 切諸法所有語言可
T21n1340_p0741a06║   說可見。彼等一 切不縛不解。云 何 名為不縛
T21n1340_p0741a07║   不解。摩那婆。不縛不解者。謂一 切法性本自
T21n1340_p0741a08║   空。誰能於中為縛為解。摩那婆。如彼板上文
T21n1340_p0741a09║   字章句。乃至言說亦無住 所。若不方便 有是
T21n1340_p0741a10║   言說。無一 眾生知一 句者。摩那婆。是為總解
T21n1340_p0741a11║   藏法門義。時諸菩薩復白佛言。云 何 總解。佛
T21n1340_p0741a12║   言。摩那婆。汝應受持。此入 法義。汝於是中莫
T21n1340_p0741a13║   生疑惑。此解說中無有疑網。云 何 無疑。一 切
T21n1340_p0741a14║   諸法皆如幻化。摩那婆。世 間所有諸語言法。
T21n1340_p0741a15║   如來世 尊悉知悉見。是中眾生有疑心者。如
T21n1340_p0741a16║   來所說如是等法。能令彼等斷疑惑心。云 何
T21n1340_p0741a17║   斷疑。為作方便 譬喻解釋故如說於此中住 。
T21n1340_p0741a18║   是則 還令住 阿字門得相生法。摩那婆。汝等
T21n1340_p0741a19║   惟應六 日正念成如來業。當思惟時更莫他
T21n1340_p0741a20║   念。汝若思量法相義時。但 當如是正念現前 。
T21n1340_p0741a21║   念如來故。爾時若有所說。若無所說。於是法
T21n1340_p0741a22║   中無有疑心。因是六 日念如來已。即能覺悟
T21n1340_p0741a23║   阿字法門。於六 月中不思飲食。以 是念故於
T21n1340_p0741a24║   如來前 更得無量無邊辯才。如是念已若得
T21n1340_p0741a25║   迦字法門名者。即亦能得成就思惟。此第九
T21n1340_p0741a26║   分。於一 心中云 何 得生。惟有如來住 處故能
T21n1340_p0741a27║   知此。亦即不離如是說處。一 切諸法猶如幻
T21n1340_p0741a28║   化。汝摩那婆。勿 生二 想亦莫致疑。亦不須作
T21n1340_p0741a29║   宮殿想也。但 於六 月念迦字門。因此即復思
T21n1340_p0741b01║   念如來。若能成就三昧定者。假使如來不現
T21n1340_p0741b02║   在前 。亦即得見莫生疑惑。如來未為汝等作
T21n1340_p0741b03║   究竟斷疑之 語。是故汝疑未能斷絕。又復如
T21n1340_p0741b04║   來雖為汝說終不得盡。何 以 故。摩那婆。譬如
T21n1340_p0741b05║   有樹花時出花果時出果。摩那婆。於意云 何 。
T21n1340_p0741b06║   彼樹若其花時未至求花得乎。不也世 尊。果
T21n1340_p0741b07║   時未至求果得乎。不也世 尊。佛言。如是如是。
T21n1340_p0741b08║   摩那婆。如來亦爾。說時未至故不說耳。摩那
T21n1340_p0741b09║   婆。於意云 何 。又如彼樹可知來處。乃至花果
T21n1340_p0741b10║   知來處乎。不也世 尊。佛言。如是如是。一 切所
T21n1340_p0741b11║   有能說所說俱 無來處。摩那婆。或時有人發
T21n1340_p0741b12║   掘彼樹。拔其根莖枝葉出已。復以 刀 斧芟剉
T21n1340_p0741b13║   令碎。乃至無有如棗栗許。摩那婆。於意云 何 。
T21n1340_p0741b14║   彼樹如是被分散已。求本花果有可得乎。不
T21n1340_p0741b15║   也世 尊。何 以 故。既破散已乃至無有樹相可
T21n1340_p0741b16║   見焉得花果。佛言。如是如是。摩那婆。一 切諸
T21n1340_p0741b17║   法無有相故。云 何 可說。
T21n1340_p0741b18║   復次摩那婆。若諸法師昇法座已。爾時先當
T21n1340_p0741b19║   念阿字門。亦念如來三言教藏不得放捨。如
T21n1340_p0741b20║   是諸行於彼三門相續念處。念已復念。作是
T21n1340_p0741b21║   事 時。乃至不起諍論言說。摩那婆。若諸法師
T21n1340_p0741b22║   欲說法時。應當念彼六 日事 業不得捨離亦
T21n1340_p0741b23║   無休息。一 切諸法可得證知。摩那婆。彼迦字
T21n1340_p0741b24║   門語言解說相續不斷。當於彼中阿字為初
T21n1340_p0741b25║   與智相合。二 十一 句方得具 足。摩那婆。夫言
T21n1340_p0741b26║   教者。即是其中二 十一 句次第不亂 。摩那婆。
T21n1340_p0741b27║   以 是事 故。諸佛世 尊希出現耳。何 以 故。彼時
T21n1340_p0741b28║   無有如是法行。雖有多人終亦無能如法行
T21n1340_p0741b29║   者。是時亦有無量眾生。初 亦起心愛慕是法。
T21n1340_p0741c01║   及其臨事 多生驚恐終無所獲。摩那婆。若復
T21n1340_p0741c02║   有人作是思念。我如是行即得成就諸佛法
T21n1340_p0741c03║   者。彼為執著。若此執著是佛法者。何 故往昔
T21n1340_p0741c04║   劫 初 時人。於內外物無我我所。不著諸法不
T21n1340_p0741c05║   假造作。果報自然意須即至。其後漸漸起諍
T21n1340_p0741c06║   競心。喪失自然眾味果報。摩那婆。以 是因緣
T21n1340_p0741c07║   汝等當知。諸佛世 尊終不執著佛菩提也。汝
T21n1340_p0741c08║   於是中不應生著。若執著者不得受樂。何 以
T21n1340_p0741c09║   故。夫執著者眾苦根本。
T21n1340_p0741c10║   摩那婆。汝等當觀欝單越人。雖與三方同受
T21n1340_p0741c11║   人身果報最上。彼於生中雖無施等。然壽終
T21n1340_p0741c12║   後皆得上生欲界天宮。摩那婆。汝應當知。無
T21n1340_p0741c13║   為之 事 乃至能得多時受樂。若彼有為著我
T21n1340_p0741c14║   我所。是人無有一 不善法而不受者。摩那婆。
T21n1340_p0741c15║   不善法者。所謂一 切諸行生死。是故如來常
T21n1340_p0741c16║   誡勿 著有為諸法。摩那婆。不作不著有為法
T21n1340_p0741c17║   者。即是如來究竟宣說修 行施等五 波羅蜜。
T21n1340_p0741c18║   是故於一 切處說諸波羅蜜共相熏修 。云 何
T21n1340_p0741c19║   熏修 。修 行施已則 能聽法。至聽法所便 能諮
T21n1340_p0741c20║   問。於諮問時見有勝法即便 求學。彼等若知
T21n1340_p0741c21║   諸法。無勝無我無執無生無出。即於一 切有
T21n1340_p0741c22║   為法中能如實知。爾時則 於諸如來所得真
T21n1340_p0741c23║   信 根。彼等復能發勤 精進。云 何 能起勤 精進
T21n1340_p0741c24║   心。以 有如是大方便 故。則 能速發阿耨多羅
T21n1340_p0741c25║   三藐三菩提心。願令我等於此法中常得修
T21n1340_p0741c26║   行終自證知。聞說如是般若波羅蜜時不生
T21n1340_p0741c27║   驚怖。摩那婆。是中云 何 能無驚怖。彼於一 切
T21n1340_p0741c28║   皆有捨想。云 何 捨想。所謂於諸法中無有悕
T21n1340_p0741c29║   望亦無諍心。何 以 故。如幻化想故。摩那婆。是
T21n1340_p0742a01║   為顯示說義。於如是等諸波羅蜜即解脫。因
T21n1340_p0742a02║   如來說法因斷諍故。不起諍競故。雖斷於生
T21n1340_p0742a03║   而不斷故。
T21n1340_p0742a04║   　　大法炬陀羅尼經緣生法品第四十六
T21n1340_p0742a05║   爾時諸菩薩復白放光 佛言。世 尊。云 何 名為
T21n1340_p0742a06║   令生不斷不全 斷故。佛言。若如是者一 切諸
T21n1340_p0742a07║   法如實說中無有疑處。無疑處故如是證知。
T21n1340_p0742a08║   當於爾時令生不斷亦非不斷。持是法行得
T21n1340_p0742a09║   度彼岸。我今如是說不斷時。諸眾生等猶不
T21n1340_p0742a10║   能知。何 況能有受持法者。摩那婆。譬如大海
T21n1340_p0742a11║   常能容受一 切大河。及以 眾流憶百千數。悉
T21n1340_p0742a12║   歸大海。而彼大海無滿足時。如是一 切諸眾
T21n1340_p0742a13║   生等。具 足三種貪諂眾惡。諸佛世 尊恒為宣
T21n1340_p0742a14║   說佛菩提等一 切法門。初 無斷絕尚不能受。
T21n1340_p0742a15║   何 況有時斷而不說。摩那婆。以 是因緣。諸佛
T21n1340_p0742a16║   世 尊降大法雨未曾斷絕。何 以 故。不欲令彼
T21n1340_p0742a17║   當來愚惑盲冥 無目諸眾生等墮陷非道。摩
T21n1340_p0742a18║   那婆。譬如因於日月光 輪一 切世 間知有晝
T21n1340_p0742a19║   夜。一 切法輪亦復如是。若諸法師為他說法。
T21n1340_p0742a20║   是人求法讀誦通利 。復能遍說作世 燈明。為
T21n1340_p0742a21║   彼昏睡盲冥 眾生不能斷絕生死網輪。說令
T21n1340_p0742a22║   斷絕。又復為彼嫉妬不信 常被三事 覆纏羈繫
T21n1340_p0742a23║   墮於惡趣障礙眾生然大法炬。因是明故眾
T21n1340_p0742a24║   生見法。若諸眾生墮在惡道即得速出。既得
T21n1340_p0742a25║   捨離險惡道已。彼各共求平坦正路。摩那婆。
T21n1340_p0742a26║   平正路者。若能遠離險惡道者。即平正路。摩
T21n1340_p0742a27║   那婆。汝等若於如是說中不信 行者難得解
T21n1340_p0742a28║   脫。能信 行者。是人當為一 切世 間開大利 門。
T21n1340_p0742a29║   彼得法已轉相教授。眾生聞者盡作證明。而
T21n1340_p0742b01║   諸眾生各相謂言。如來為我說真實法。復示
T21n1340_p0742b02║   我等不顛倒說。摩那婆。汝應如是精勤 不懈
T21n1340_p0742b03║   或就正業。正業成故遠離塵垢無有染著。無
T21n1340_p0742b04║   染著故得清淨見。見清淨故無復冷熱。一 切
T21n1340_p0742b05║   世 間所有眾事 。皆得成就正善業故。諸餘眾
T21n1340_p0742b06║   生更作異說種種邪法不善業行。於彼人所
T21n1340_p0742b07║   當起捨心。應自思惟修 對治法。若得修 學如
T21n1340_p0742b08║   是法已。即能於彼六 十二 種惡邪見中。得實
T21n1340_p0742b09║   知見成就真法。滅除一 切如實障礙。
T21n1340_p0742b10║   復次摩那婆。若說法師常為如是億 百千數
T21n1340_p0742b11║   信 根眾生。具 說法要。或復有人但 為一 二 破
T21n1340_p0742b12║   戒邪見重惡眾生。一 彈指頃少時說法。隨彼
T21n1340_p0742b13║   惡人受與不受。其說法師所得功 德。勝前 福
T21n1340_p0742b14║   聚無量無邊。因此善根於當來世 所生常得
T21n1340_p0742b15║   精勤 勇 猛供 養諸佛。彼時雖有多種眾生若
T21n1340_p0742b16║   人非人聞正法已心生恐怖。汝等但 當為說
T21n1340_p0742b17║   正法。摩那婆。汝應觀察諸眾生等。常有如是
T21n1340_p0742b18║   無量惡欲諂誑我慢。無明黑闇覆蔽纏縛。以
T21n1340_p0742b19║   纏覆故於是法中生大恐怖。自恐怖故不能
T21n1340_p0742b20║   行法。假有所說。亦復不能令他受行。或時自
T21n1340_p0742b21║   知煩惱障礙。更相謂言。我等今有如是眾惡。
T21n1340_p0742b22║   雖聞正法不斷諸見。如是諸見我應除斷。云
T21n1340_p0742b23║   何 應斷。我今自知須斷諸見。若受眾見而不
T21n1340_p0742b24║   斷者。即入 黑闇邪見叢林。以 邪見故常為生
T21n1340_p0742b25║   死繫閉纏縛。我若能斷。根本眾見。自然解脫
T21n1340_p0742b26║   生死繫縛。摩那婆。若佛世 尊為他說時。若人
T21n1340_p0742b27║   聽受終不生怖。何 以 故。如來世 尊以 自無怖。
T21n1340_p0742b28║   於諸佛法無有缺減。為他說時令彼聞者增
T21n1340_p0742b29║   長善業故。摩那婆。當聞法時。汝等莫著於是
T21n1340_p0742c01║   法中。但 當一 心勿 生餘念。如來應供 正遍
T21n1340_p0742c02║   覺。為斯事 故出世 間耳。摩那婆。諸佛世 尊
T21n1340_p0742c03║   惟有是事 。所謂為利 一 切世 間淨世 間眼。斷
T21n1340_p0742c04║   除遮障諸非道故。摩那婆。諸佛世 尊但 一 音
T21n1340_p0742c05║   說。令彼眾生隨類各解。斯是如來神力 加 持。
T21n1340_p0742c06║   故得爾耳。如來一 音演諸法義。能以 一 義得
T21n1340_p0742c07║   無量智。若以 一 智即能破除六 十二 種邪見
T21n1340_p0742c08║   根本。令諸眾生悉皆遠離一 切塵垢。若有最
T21n1340_p0742c09║   惡極怖畏處。眾生受身所作諸業。如來於中
T21n1340_p0742c10║   說法教化拔濟眾生。無有休息教誡眾生。汝
T21n1340_p0742c11║   若不造如是惡業終不生此。如來世 尊更無
T21n1340_p0742c12║   餘致。惟教示彼斷除行業陰入 界等皆是諸
T21n1340_p0742c13║   行。受生亦然。一 切世 間所有諸行及以 受身。
T21n1340_p0742c14║   我皆教示不令行此。為是眾事 我常宣說。無
T21n1340_p0742c15║   天無人乃至無有壽命資財。世 間事 業一 切
T21n1340_p0742c16║   皆無。若有作者即有受生。云 何 作者。所作諸
T21n1340_p0742c17║   行即是受生。若受後生當知是中無有眾生
T21n1340_p0742c18║   不受生者。汝等當知造諸行者即是受生。復
T21n1340_p0742c19║   次摩那婆。如大龍王。普興大雲遍覆一 切。降
T21n1340_p0742c20║   注大雨潤洽大地。咸令一 切樹木叢林欝茂
T21n1340_p0742c21║   滋長。百穀果實皆得成就。是諸眾生資此活
T21n1340_p0742c22║   命。乃至諸畜亦同增長。摩那婆。若諸牸牛食
T21n1340_p0742c23║   肥美草飲以 清流。常令豐飽然後得乳 。從乳
T21n1340_p0742c24║   出酪酪出生酥。從生酥出熟酥。從熟酥
T21n1340_p0742c25║   出醍醐。如是摩那婆。汝於一 切緣生法中不
T21n1340_p0742c26║   應生怖。亦不應言云 何 得說有諸眾生無諸
T21n1340_p0742c27║   眾生。惟當善觀因緣諸行。摩那婆。如人睡時
T21n1340_p0742c28║   夢中所見或作不作。彼皆寤時曾所經事 。又
T21n1340_p0742c29║   如種子無有定相。論其形質不可說壞亦非
T21n1340_p0743a01║   不壞。何 以 故。若言定壞牙則 不生若定不壞
T21n1340_p0743a02║   牙亦不出。一 切有為因緣生法亦復如是。妄
T21n1340_p0743a03║   念思惟分別 故生。是中實無能成就者。亦無
T21n1340_p0743a04║   見者。如是摩那婆。如來不說定有眾生。亦復
T21n1340_p0743a05║   不說定無眾生。如來惟說一 切諸法從因緣
T21n1340_p0743a06║   生從因緣滅。云 何 諸法因緣生滅。所謂因彼
T21n1340_p0743a07║   故有此。彼生已此生。彼無故此無。彼滅已此
T21n1340_p0743a08║   滅。若一 切法從緣生者。云 何 定說有富伽 羅。
T21n1340_p0743a09║   以 是因緣。如來不說定有眾生。諸天及人自
T21n1340_p0743a10║   外諸趣亦不說滅。惟說不能放捨執著顛
T21n1340_p0743a11║   倒分別 謂有眾生則 墮無明極深闇處。惟令
T21n1340_p0743a12║   棄捨示以 正路。勿 復愛樂是富伽 羅。摩那婆。
T21n1340_p0743a13║   彼真實法不可破壞。諸佛如來乃至小草尚
T21n1340_p0743a14║   不欲壞。況當令滅富伽 羅也。若滅壞者。無有
T21n1340_p0743a15║   是處。以 是因緣。諸佛世 尊常如是說。無有一
T21n1340_p0743a16║   法可成就者。然復不無因緣生法。而亦不無
T21n1340_p0743a17║   執著顛倒。摩那婆。無有一 法離因緣者。以 有
T21n1340_p0743a18║   因緣。是故說有富伽 羅相。及有事 物顯示世
T21n1340_p0743a19║   間。善法惡法勸 令知也。
T21n1340_p0743a20║   復次摩那婆。是中物想即是板想。以 板想故
T21n1340_p0743a21║   知諸物想。何 者是物。何 者是板。所言物者。以
T21n1340_p0743a22║   妄分別 住 物想中。造作未來一 切諸行。摩那
T21n1340_p0743a23║   婆。以 何 義故復名物也。以 如是想作多種事 。
T21n1340_p0743a24║   故名為物。彼前 後際不可知故。猶如風輪。若
T21n1340_p0743a25║   復有人乘風輪想。彼等則 為住 板想中。應如
T21n1340_p0743a26║   是知。摩那婆。如彼風輪乃至無有一 念時住 。
T21n1340_p0743a27║   諸眾生等乘彼業風亦復如是。彼諸眾生造
T21n1340_p0743a28║   業行已。還作諸行如是成就。彼成就已未曾
T21n1340_p0743a29║   生彼一 念覺心。我等昔來所作非善。以 想分
T21n1340_p0743b01║   別 空事 輪迴。流轉生死未曾暫住 而我不覺
T21n1340_p0743b02║   不見其邊。不知闊狹不識小大。不見不覺常
T21n1340_p0743b03║   處如是業行風輪。往來旋轉莫能自出。猶如
T21n1340_p0743b04║   生盲未曾見色。若他來問當云 何 答。又如愚
T21n1340_p0743b05║   導不達前 途。設有人來問道相貌。彼既不知
T21n1340_p0743b06║   復云 何 答。假彼有言定無理趣。摩那婆諸眾
T21n1340_p0743b07║   生等乘諸行輪。旋轉不住 不覺不知亦復如
T21n1340_p0743b08║   是。而彼眾生乘是風輪來往之 時。乃至無有
T21n1340_p0743b09║   初 中後際。不得其邊全 不覺知不見不念。
T21n1340_p0743b10║   復次摩那婆。彼時盲人作如是念。今我宜在
T21n1340_p0743b11║   此風輪住 。我有思想此風輪中可得停 住 。如
T21n1340_p0743b12║   是念已。從始至終念念增長無有斷絕。彼盲
T21n1340_p0743b13║   後時或得暫住 。即欲從是風輪中下。而復不
T21n1340_p0743b14║   下更作是念。我今若得見此道者便 有下處我
T21n1340_p0743b15║   即得住 。既得住 已我應自得暫時自止。彼盲
T21n1340_p0743b16║   後時復作是念。我於今日若見不見但 少時
T21n1340_p0743b17║   住 。如是念已便 得暫住 。住 已思惟今我得住 。
T21n1340_p0743b18║   即生樂想勞 弊亦除。然猶不見下時道路。云
T21n1340_p0743b19║   何 從此風輪而下。我若見者即知風輪往來
T21n1340_p0743b20║   之 處。摩那婆。彼盲當作如是念時。即於其所
T21n1340_p0743b21║   遇一 良醫善能治目。彼雖有遇而眼不見。是
T21n1340_p0743b22║   時良醫愍彼盲人。為治目故即往其所。問盲
T21n1340_p0743b23║   者言。汝目如是能見色不。盲人答言。我眼若
T21n1340_p0743b24║   此云 何 見色。我若見者便 知正路。良醫語言。
T21n1340_p0743b25║   且開汝眼吾試觀之 。如可治者當為汝療。盲
T21n1340_p0743b26║   人聞已。即大開眼示彼良醫。爾時良醫具 觀
T21n1340_p0743b27║   是人眼中病已。即知是疾根本所因。應其所
T21n1340_p0743b28║   須為設治法。或[鏍-糸+廾]或鍼或刮 或藥。作如是等
T21n1340_p0743b29║   療眼方已。告盲者言。我今為汝說善方治。
T21n1340_p0743c01║   除汝目病令覩眾色。若得見者汝歡慶不。時
T21n1340_p0743c02║   彼盲人白良醫言。我此生盲恐非所救脫如
T21n1340_p0743c03║   醫教慶幸何 言。良醫復曰。此事 誠難我力 能
T21n1340_p0743c04║   辦。汝於我所但 生信 心。是吾家業汝不須疑。
T21n1340_p0743c05║   汝欲見驗當問眾人。我治是患功 効 云 何 。盲
T21n1340_p0743c06║   者復言。大師是中欲作何 事 。醫告之 言。汝無
T21n1340_p0743c07║   多憂。我於是中無過造作。但 假少時吾當合
T21n1340_p0743c08║   藥。事 須詳審不可怱懅。若忽迫者事 或難
T21n1340_p0743c09║   成。時彼良醫如是教已。即與是盲和合眼藥。
T21n1340_p0743c10║   藥成就已置之 眼中眼微清淨。既清淨已遂
T21n1340_p0743c11║   從醫所速疾而還。時彼盲人藥治未幾。眼中
T21n1340_p0743c12║   胎膜皆悉消除。胎膜除故眼即晴明。頓覩生
T21n1340_p0743c13║   來所不見事 。亦見眾盲乘彼風輪。往來流轉
T21n1340_p0743c14║   不能自止。方嗟歎曰。嗚呼哀哉。此等眾盲亦
T21n1340_p0743c15║   久 居是風輪之 內。循環往來未嘗停 息。初 無
T21n1340_p0743c16║   有人為說斯事 。亦無有教療治盲者。即作是
T21n1340_p0743c17║   念。如此眾盲與我何 異。我既遭遇得大醫王。
T21n1340_p0743c18║   除去生盲遂有今日。我今云 何 獨受斯福。我
T21n1340_p0743c19║   當從此還請醫王。令是眾盲盡蒙救療。彼人
T21n1340_p0743c20║   爾時復作是念。今我但 且先告眾盲。說斯大
T21n1340_p0743c21║   事 先令體解。然後導引往求大醫。如是念已
T21n1340_p0743c22║   即告彼盲。汝等諸人宜少停 住 。我今於汝欲
T21n1340_p0743c23║   有所宣。時眾盲等答彼人言。我不得住 。彼人
T21n1340_p0743c24║   復問。汝今所住 為何 處乎。眾盲復言。而我今
T21n1340_p0743c25║   日不能得住 。汝今豈能獨有住 也。彼人復謂
T21n1340_p0743c26║   眾盲人曰。汝後見時自然應知。誰有住 處誰
T21n1340_p0743c27║   無住 所。眾盲復言。汝今獨知豈能出我眾人
T21n1340_p0743c28║   意計。彼人復言。我於往昔亦曾如汝。以 無目
T21n1340_p0743c29║   故乘彼風輪。往來流轉無有窮極。世 間之 人
T21n1340_p0744a01║   多以 此患。乘無住 輪長夜勞 苦。而我幸會遭
T21n1340_p0744a02║   遇醫王。大師哀憐除我目疾。以 是因緣我如
T21n1340_p0744a03║   是見。我如是知我如是言。汝等今日沒此風
T21n1340_p0744a04║   輪。不見不知不覺不信 。汝等若有一 人共相
T21n1340_p0744a05║   領解。乃至須臾暫時停 住 。我當為汝求彼醫
T21n1340_p0744a06║   王。醫王降意汝自知信 。奉行師言必蒙大利 。
T21n1340_p0744a07║   爾時諸盲眾中有智人等。聞是語已即作是念。
T21n1340_p0744a08║   我等今應受是人教。少時停 住 亦何 所損。若
T21n1340_p0744a09║   必如教吾慶特深。假不如言我亦無患。且我
T21n1340_p0744a10║   暫住 所得亦多。既得交遊善人又亦自除疑
T21n1340_p0744a11║   惑。以 是因緣今我決住 不復疑也。時有智盲
T21n1340_p0744a12║   如是念已。即與眾盲共詳進止。告彼眾言。我
T21n1340_p0744a13║   久 勞 弊忽辱善言。自當暫停 今不去也。如是
T21n1340_p0744a14║   言已。遂便 答彼先盲智曰。仁若知時。隨所應
T21n1340_p0744a15║   作為我等作。時先智盲本雖生盲。既蒙得眼
T21n1340_p0744a16║   已成光 明。隨意而往無復障礙。即作是念。今
T21n1340_p0744a17║   已許彼無量盲眾出如是言。我當為汝開眼
T21n1340_p0744a18║   光 明。今當先造大師足下。厚謝先德因白是
T21n1340_p0744a19║   事 。先智始發。彼大醫王已在前 路。智既遙見
T21n1340_p0744a20║   深生歡喜踊躍無量。即作是念。是大醫王先
T21n1340_p0744a21║   惠我眼。導我光 明除我患苦。與我無量無邊
T21n1340_p0744a22║   快樂。令我歡喜解我疲乏 。我今應當速至其
T21n1340_p0744a23║   所頂禮其足。苦身供 養妙言稱美。起希有心
T21n1340_p0744a24║   尊重恭敬。隨諸所須皆應奉上。如彼念已。即
T21n1340_p0744a25║   往其所如其先念。荷德謝恩盡虔供 養。復欲
T21n1340_p0744a26║   為彼諸盲啟請。更發希有清淨敬心。復起慇
T21n1340_p0744a27║   懃憐愍深念。白大醫王言。我先蒙恩見惠明
T21n1340_p0744a28║   眼。復令我得諸方便 智。今日乃有無量無數
T21n1340_p0744a29║   生盲眾生。乘不住 輪受無窮苦。惟願大醫。為
T21n1340_p0744b01║   除生盲施其眼藥。令彼歡喜與我無異。爾時
T21n1340_p0744b02║   醫王愍諸盲故。即與是人躬至其所。到 其所
T21n1340_p0744b03║   已即告之 曰。汝等眾盲生便 無眼。今者實願
T21n1340_p0744b04║   見物以 不。時眾盲人白醫王言。大師。我等昔
T21n1340_p0744b05║   來未曾見物。今日思覩何 足復論。醫王復問。
T21n1340_p0744b06║   汝從昔來未見何 事 。今欲見者復是何 等。彼
T21n1340_p0744b07║   復白言。大師。我從昔來於所行處。惟謂是道
T21n1340_p0744b08║   然實不見此路短長及與近遠。乃至不見初
T21n1340_p0744b09║   中後相。醫王復語彼眾盲曰。然此路也非是
T21n1340_p0744b10║   正路。汝等昔來所行非道。眾盲復言。然我於
T21n1340_p0744b11║   中已生路想。醫王復言。汝等不應生是想也。
T21n1340_p0744b12║   即便 指彼盲智者曰。汝知是人昔亦同汝。後
T21n1340_p0744b13║   乃知非久 已捨棄。復告眾盲。汝等今日若信
T21n1340_p0744b14║   此人昔似 汝者我即治汝。我便 次第造作治
T21n1340_p0744b15║   事 。於是眾盲白醫王言。唯然大師。師自知時
T21n1340_p0744b16║   敢不從命。時彼醫王。還合如是先治眼藥。療
T21n1340_p0744b17║   諸盲人咸皆同得如是淨眼。彼眼開故皆大
T21n1340_p0744b18║   唱言。嗚呼我等今得大樂。而我昔來處大闇
T21n1340_p0744b19║   輪非路狂走。摩那婆。汝等當知是中治眼大
T21n1340_p0744b20║   醫王者。即是如來應供 正遍覺也。如彼初 盲
T21n1340_p0744b21║   醫先為治即蒙淨眼者。是彼諸善男子說法
T21n1340_p0744b22║   師也。自餘眾盲得淨眼者。即是受持此經法
T21n1340_p0744b23║   門諸眾生等。摩那婆。以 是因緣如來應供 正
T21n1340_p0744b24║   遍覺。普為汝等譬喻開示如是義處。摩那
T21n1340_p0744b25║   婆。汝於是中應學如來應供 正遍覺。若人欲
T21n1340_p0744b26║   學如來應供 正遍覺者。當如是學。摩那婆。以
T21n1340_p0744b27║   是因緣。如來應供 正遍覺。具 為汝等引斯譬
T21n1340_p0744b28║   喻解釋義耳。摩那婆。汝等若學如來世 尊。應
T21n1340_p0744b29║   當學是諸法相門。復應先作如是思惟。我今
T21n1340_p0744c01║   云 何 作諸方便 。為彼黑闇生盲眾生。作大光
T21n1340_p0744c02║   明開其眼目。摩那婆。是為解釋第一 大慈大
T21n1340_p0744c03║   悲行事 。汝若見彼幽盲眾生。復應須作若斯
T21n1340_p0744c04║   治法。如是治已彼自見法。不從他行不行何
T21n1340_p0744c05║   處謂風輪也。摩那婆。是為凡夫諸眾生等未
T21n1340_p0744c06║   得正法無住 處者。
T21n1340_p0744c07║   大法炬陀羅尼經卷第十八